AL masrh

الطبل و الطبال في تفسير ابن سيرين  ورد ذكر ( الطبل ، الطبال ، التطبيل ) في الباب الثامن و العشرين من كتاب تفسير الأحلام الكبير و هو باب مخصص للمجالس و العزف و اللعب و اللهو و الغناء و كذالك الضيافات و الدعوات في الحلم ، حيث قال ابن سيرين : الطبال في المنام : رجل بطال مفتخر ببطالته ، أما الطبل فهو رجل متملق و الطبل في الرؤى فضيحة أو صنيع شنيع و صوت الطبل يرمز للشناعة أما تطبيل النساء في الرؤى و الأحلام يرمز إلى تجارة الأباطيل فيها منفعة قليلة و شناعة كبيرة .  الطبل في منام الفتاة العزباء  الطبل أو التطبيل في منام الفتاة العزباء يرمز إلى الفعل أو العمل الباطل و صوت الطبل في حلم الفتاة العزباء يدل على كشف أمر أو سر و كل طبال في الرؤى هو شخص يسعى إلى الفتن و خلق أجواء من البدع و الطبال كذلك رجل لا دين له و لا يحمد في الرؤى أن تتزوج الفتاة طبالا أما إذا رأت الفتاة كأنها تطبل في حفل أو  عرس  فهي تقبل على أمر منبوذ يزدريها لأجله الناس أو المقربون و لا خير كذلك في سماع صوت الطبلة لأنها تدل على امرأة سيئة أو مفتضح أمرها . و الطبلة كذلك امرأة لا تستر...

أخبرنا الوليد بن أحمد الزوزني قال أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال أخبرنا محمد بن يحيى الواسطي قال حدثنا محمد بن الحسن البرجلاني يحيى بن بسام قالت حدثني عمر بن صبيح السعدي قال: رأيت عبد العزيز بن سليمان العابد في منامي وعليه ثياب خضر وعلى رأسه إكليل من لؤلؤ فقلت أبا محمد كيف كنت بعدي وكيف وجدت طعم الموت وكيف رأيت الأمور هناك فقال: الموت فلا تسأل عن شدة كربه وغمومه إلا أنّ رحمة الله وارت منا كل عيب نلناها إلا بفضله عزّ وجلّ. قال الأستاذ أبو سعد رحمه الله: الموت في الرؤيا ندامه من أمر عظيم فمن رأى أنّه مات ثم عاش فإنّه يذنب ذنباً ثم يتوب لقوله تعالى:   رَبّنَا أَمَتّنَا اثنين وَأحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فاعْتَرَفْنَا بذُنُوبنا   . ومن مات من غير مرض ولا هيئة من يموت عمره يطول. ومنِ رأى كأنّه لا يموت فقد دنا أجله. وإن ظن صاحب الرؤيا في منامه أنّه لا يموت أبداَ فإنّه يقتلِ في سبيل الله عزّ وجلّ ومن رأى أنّه مات ورأى لموته مأتماً ومجتمعاً وغسلاً وكفناً سلمت دنياه وفسد دينه. ومن رأى أنّ الإمام مات خربت البلدة. كما أنّ خراب البلدة دليل على موت الإمام ومن رأى م...

   قال الأستاذ أبو سعد رحمه اللهّ: كل مشرك رأى في منامه أو رآه غيره كأنّه في الجنة أو على أساور من فضة فإنّه يسلم لقوله تعالى:   وحُلوا أسَاوِرَ من فَضّة . وكذلك لو رأى أنّه يدخل حصناً فقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:   يقول الله تعالى: لا إله إلا أنا تعالى حصني فمن دخله أمن من عذابي . فإن رأى مشرك أنّه أسلم أو رأى أنّه يصلي نحو القبلة أو رأى أنّه يشكر الله تعالى هدي للإسلام وإن كان في دار الشرك فرأى في منامه أنّه تحول إلى دار الإسلام فإنّه يموت عاجلاً لأنّ دار الإسلام دار الحق. فإن رأى مسلم في منامه كأنّه يقول أسلمت استقامت أموره واستحكم إخلاصه. فإن رأى مسلم كأنّه يسلم ثانياً سلم من الآفات. ومن رأى من المشركين كأنّه كان ميتاً فحي فإنّه يسلم. وكذلك إذأ رأى سعة في صدره فإنّه يسلم. وكذلك إذا رأى نفسه في سفينة في البحر فإنّه يسلم. في تأويل السلام والمصافحة من رأى كأنّه يصافح عدواً ويعانقه ارتفعت من بينهما العداوة وثبتت الإلفة لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:   المصافحة تزيد في المودة . ومن رأى أن عدوه يسلم عليه فإنّه ...

والصحائف والصراط وما يتصل بذلك أخبرنا الحسن بن بكير بعكا قال: حدثنا أبو يعقوب إسحق بن إبراهيم الأذرعي عن عبد الرحمن بن واصل عن أبي عبيد التستري قال: رأيت كأنّ القيامة قد قامت وقد اجتمع الناس فإذا المنادي ينادي: أيها الناس من كان من أصحاب الجوع في دار الدنيا فليقم إلى الغداء. فقام الناس واحداً بعد واحد ثم نوديت يا أبا عبيد قم فقمت وقد وضعت الموائد فقلت لنفسي: ما يسرني أتى. ثم أخبرنا أبوالحسن الهمذاني بمكة حرسها الله قال حدثنا محمد بن جعفر عن أحمد بن مسروق محال: رأيت في المنام كأنّ القيامة قد قامت والخلق مجتمعون إذ نادى مناد الصلاة جامعة فاصطف الناس صفوفاً فأتاني ملك عرض وجهه قدر ميل في طول مثل ذلك قال تقدم فصل بالناس فتأملت وجهه فإذا بين عينيه مكتوب جبريل أمين الله فقلت فأين النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو مشغول بنصب الموائد لإخوانه من الصوفية وذكر الحكاية. قال الأستاذ أبو سعد رحمه اللهّ: قال الله تبارك وتعالى:   و نَضَعُ الموَازِين القِسْطَ لِيَوْم القِيَامَةِ فلا تُظلَمُ نَفسٌ شَيْئاً . فمن رأى كأنّ القيامة قد قامت في مكان فإنّه يبسط العدل في ذلك المكان لأهله...

أخبرنا عبد الله بن حامد الفقيه قال أخبرنا إبراهيم بن محمد الهروي قال أنبأنا أبو شاكر ميسرة بن عبداللهّ عن أبي عبد الله العجلي عن عمرو بن محمد عن العزيز بن أبي داود قال: كان رجل بالبادية قد اتخذ مسجداً فجعل في قلبه أحجار فكان إذا قضى صلاته قال يا أحجار أشهدكم أن لا إله إلا اللهّ. قال فمرض الرجلِ فمات فعرج بروحه قال فرأيت في منامي أنّه قال أُمر بي إلى النار فرأيت حجراً من تلك الأحجار قد عظم فسد عني باباً من أبواب قال الأستاذ أبو سعد: من رأى في منامه مسجداً محكماً عامراً فإن المسجد رجل عالم يجتمعٍ الناس عنده في صلاحه وخير وذكر الله تعالى لقوله عزّ وجلّ:   يذكر فِيها اسمُ الله كَثِيراً . فإن رأى كأنّ المسجد انهدم فإنّه يموت هناك رئيس صاحب دين فإن رأى أنّه يبني مسجداً فإنّه يصل رحمه ويجمعِ الناس على خير. وبناء المسجد يدل على الغلبة على الأعداء لقوله تعالى:   قَال الّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أمرهم لَنَتَخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجداً . فإن رأى كأن رجلاً مجهولأ أم بالناس في مسجد وكان إمام ذلك المسجد مريضاً فإنّه يموت. فإن رأى كأنّ مسجداً تحوِل حماماً دل أنّ رجلاً م...

الناس الشيخ منهم والشاب والفتاة والعجوز والأطفال والمعروف والمجهول قال الأستاذ أبو سعد رحمه الله: من رأى رجلاً يعرفه دلت رؤياه على أنه يأخذ منه أو من شبيهه أو من سميه شيئاً فإن رأى كأنّه أخذ منه ما يستحب جوهره نال منه يؤمله فإن كان من أهل الولاية ورأى كأنّه أخذ منه قميصاً جديداً فإنّه يوليه. فإن أخذ منه حبلاً فإنّه عهد. فإن رأى كأنّه أخذ منه مالاً يستحب جوهره أو نوعه فإنّه س منه ويقع بينهما عداوة وبغضاء. ورؤيا الشيخ والكهل المجهولين: تدل على جد صاحبها. فإذا رآهما أو أحدهما ضعيفاً فهو ضعف جده. وإذا رآهما أو أحدهما قوياً فهو قوة جده. فإن رأى شاباً كأنّه تحول شيخاً فإنّه يصيب علماً وأدباً فإن رأى كأنّه اتبع شيخاً اتِبع خيراً خصباً. فإن رأى شيخاً رستاقياً اتخذ صديقاً غليظاً. ومن رأى شيخاً تركياً اتخذ صديقاً فإن كان مسلماً سلم من شره. والشاب: في التأويل عدو الرجل فإن كان أبيض فهو عدو مستور. وإن كان أسود فهو عدو غني وإن كان أشقر فهو عدو شيخ. وإن كان ديلمياً فهو عدو أمين. وإن كان رستاقياً فهو عدو فظ. فإن كان قوياً فهو شدة عداوته وإن كان مجهولاً وإن كان معر...